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       體驗和學習總是不規(guī)則，階段性地發(fā)生，而且總是發(fā)生在事務(wù)的開始。有時候它的發(fā)展看起來毫無頭緒甚至都倒退了，而有時候它又是在穩(wěn)步而單調(diào)地前進著，然而也有些時候，當所有的東西都聚集起來了的時候，它看起來也到了高峰學習時刻。

       在偉大的學習時刻來臨之前，一個人坐在暴風雨的中心，經(jīng)歷了沉浮與歷練，突然靈光一閃，解決任務(wù)/問題/挑戰(zhàn)的自信如泉涌。這種狀態(tài)可以描述為“流”（或 者是“最佳覺醒”）。在這個時刻，個人應(yīng)該隨時做好準備，準備迎接對某一現(xiàn)象的新發(fā)現(xiàn)和新理解。這就是“授教時刻”

        教育契機可能并不是令人愉快的。事實上，它總是有著令人難以置信的對抗，除非一個人能放棄已知的彼岸，勇敢面對，而這瞬間的教育潛能也是不可知的。又或者，這種事件可能是突發(fā)的，偶然的和以偽裝形式出現(xiàn)的，正如約翰.杜威所說：

       幸運，不是好就是壞，總是伴隨著我們。但它總是惠顧智者而背對愚蠢之人。
我們是不是應(yīng)該主動找出教育契機呢？對于交替的教育者來說，培養(yǎng)教育契機無異于把其變?yōu)槭ケ９鹏斁蜕瞄L于此類技巧。

       一個年輕的勇士想知道善與惡的區(qū)別。他長途跋涉去尋找一個名叫古魯?shù)娜耍驗閯e人告訴他，古魯能給予他答案。當這個年輕人到達的時候，古魯正閉著他的雙眼 在思考。他說：“古魯，我前來是想知道善與惡的區(qū)別。”古魯沒有回答。年輕人又說到：“古魯，請你幫助我，我想知道善與惡的區(qū)別。”仍然沒有回答。年輕人 變得有點惱怒，拔出他的劍說道：“古魯，如果你不告訴我它們的區(qū)別，我將把你的頭砍下來。”還是沒有回答。年輕人把劍放在了古魯?shù)牟弊由险f道：“最后一次 機會，給我答案或者你的頭。”仍然沒有回答。勇士舉起了他的劍，正當他正要砍下的時候，古魯睜開了雙眼答道：“這就是惡。”然后再一次閉上了眼睛。年輕勇 士突然克服了情感癱瘓在地上。古魯愿意冒險用生命向他詮釋什么是真正的邪惡，勇士被他折服了，陷入了沉思，想到了那些在戰(zhàn)場上被他殺害的人，他怎么可以再 生殺念呢！勇士對他以前的罪孽感到抓狂。他變得無法入睡，整個晚上輾轉(zhuǎn)難眠，也拒絕吃東西。這樣的狀態(tài)持續(xù)了幾天，勇士還是無法從過去的罪孽中恢復過來。 這時古魯再次睜開了他的雙眼：“這就是善。”

         教育契機就像一只蝴蝶，當有更多教育的本質(zhì)和體驗機構(gòu)出現(xiàn)時，它會自然地一次又一次著陸。